Tam Giải 12. P1D3 - DẠY VỀ BỐN SỰ SAU HẾT LOÀI NGƯỜI TA CHÚA ĐÃ CHỈ ĐỊNH
THÁNH GIÁO YẾU LÝ TAM GIẢI
PHẦN THỨ NHỨT
NHỮNG SỰ PHẢI TIN
1.
— Phải tin có một Đức Chúa Trời, — mà có Ba
Ngôi, — đã dựng nên trời đất, Thiên thần cùng loài người ta.
2.
— Phải tin Ngôi thứ Hai đã xuống thế làm người,
— chịu nạn chịu chết vì tội loài người ta.
3.
— Phải tin những sự sau hết loài người ta, là sự
Chết, Phán xét, Thiên đàng, Hỏa ngục, gọi là Tứ chung.
BỔN NGHĨA
TỨ CHUNG HỮU
ĐỊNH, ĐỆ TAM THIÊN
CHÍNH NGHĨA
ĐOẠN THỨ BA
DẠY VỀ BỐN SỰ
SAU HẾT LOÀI NGƯỜI TA CHÚA ĐÃ CHỈ ĐỊNH
1. — VỀ SỰ CHẾT.
1) Hỏi. Có khi nào ta phải chết chăng?
Thưa. Đến kì Chúa định, chúng ta đều phải chết.
Mọi người có phải chết, là lìa bỏ đời này mà sang kiếp khắc
chăng?
Mọi người đều phải chết một lần. Ấy là lịnh Chúa đã ra mà
phạt tội tổ tông, cùng là sự ta thường thấy, lại có đức tin quả quyết sự ấy nữa,
cho nên chắc ta sẽ chết.
DIỄN NGHĨA
Nhưng mà ta sẽ chết khi nào, thì ta chẳng biết chắc đặng:
ta một biết sự này, là đến ngày giờ Chúa định, dầu ta làm cách nào, cũng không
khỏi chết đặng, lại phải chết một lần mà thôi, nên lần ấy ta may sạch tội trọng,
sẽ đặng lên thiên đàng, mà rủi mắc tội trọng, thì sẽ sa xuống hỏa ngục. Vậy ta
phải lo giữ mình vẹn sạch luôn, phải năng giục lòng ăn năn tội cách trọn trước
khi ngủ, khi mắc hiểm nghèo, cùng khi đã lỡ mà sa phạm tội trọng nào, kẻo giờ
chết bỗng đâu đến, như kẻ ăn trộm tới lén ban đêm, mà ta trở tay chẳng kịp
chăng.
— Lại ta phải năng nhớ đến sự chết, vì nó giúp ta chê bỏ
mọi sự đời tạm nầy, như ông thánh Phanxicô Borgia thấy xác bà hoàng hậu
Isabelle hôi thúi xấu xa, liền bỏ thế gian mà vào Dòng Đức Chúa Giêsu. Nó cũng
giúp ta mau tấn tới trong đàng nhơn đức, cùng cam lòng chịu khó hãm mình.
2) Hỏi. Chết đoạn xác ta ra thể nào?
Thưa. Xác ta đều phải hư nát.
Khi linh hồn lìa bỏ xác, thì xác ta ra làm sao?
Nó sẽ nên mồi nuôi giòi tửa, và sau sẽ trở nên bụi đất tra
mạt. Xác như vậy có đáng cho ta tôn trọng, cùng liều mất linh hồn vì nó chăng?
3) Hỏi. Xác ta có phải hư nát đời đời chăng?
Thưa. Đến ngày tận thế xác ta đều sống lại hết.
Xác ta có ra tro bụi luôn chăng?
Không, đến ngày tận thế Chúa sẽ cho xác mọi người hiệp
cùng linh hồn mình, mà sống lại hết.
Song chẳng sống lại giống như nhau. Xác kẻ lành sống lại
sáng láng, nhẹ nhàng, gần thuần thần, cùng chẳng hay chết, một sống luôn mà hưởng
phước vui vẻ đời đời. Còn xác kẻ dữ sống lại đen đủi xấu xa, nặng nề, bị trăng
trói, chẳng đặng đi đâu, chẳng chết đặng nữa, một sống hoài mà chịu các giống
hình khổ vô cùng vô tận.
II — VỀ SỰ
PHÁN XÉT RIÊNG
4) Hỏi. Linh hồn ta có chết chăng?
Thưa. Linh hồn là tính thiêng liêng chẳng hề chết đặng.
Linh hồn ta có ra tàn mạt như xác chăng?
Không, vì là giống thiêng liêng, hằng sống luôn, chẳng hay
chết cùng hư nát đặng.
5) Hỏi. Vậy khi xác chết đoạn, thì linh hồn đi đâu?
Thưa. Linh hồn phải đến tòa Đức Chúa Giêsu mà chịu phán
xét.
Vậy khi linh hồn lìa ra khỏi xác, thì nó đi đâu?
Linh hồn ta liền phải đến trước tòa Đức Chúa Giêsu, mà chịu
phán xét riêng một mình.
6) Hỏi. Đức Chúa Giêsu phán xét về những sự gì?
Thưa. Người phán xét về mọi sự lành dữ, đã lo, đã nói, đã
làm.
Khi ấy Đức Chúa Giêsu sẽ tra hỏi ta về những việc nào?
Đức Chúa Giêsu sẽ tra hỏi ta về mọi sự ta khi còn sống, tưởng,
lo, nói, làm, dầu lành dầu dữ không sót một mảy lông.
7) Hỏi. Phán xét đoạn, linh hồn đi đâu?
Thưa. Hoặc lên Thiên đàng, hoặc xuống Hỏa ngục, hay là vào
Luyện ngục, mặc việc lành dữ đã làm khi còn sống.
Khi Chúa tra xét cùng làm án đoạn, linh hồn ta sẽ đi đâu?
Vì bằng linh hồn ta chẳng mắc một tội nào sốt, thì sẽ lên
thiên đàng thẳng rằng; nhược bằng mắc dấu một tội trọng, mà thôi, thì phải xuống
ngay hỏa ngục tức thì. Song nếu chẳng mắc tội trọng, mà mắc tội nhẹ, hay là đền
tội mình chưa đủ ở đời này, thì phải xuống Luyện ngục mà đền, cho đến khi được
sạch mọi sự bợn nhơ, rồi sẽ lên thiên đàng.
III. — VỀ THIÊN ĐÀNG
8) Hỏi. Thiên đàng là di gì?
Thưa. Thiên đàng là chốn Thiên thần và các thánh hưởng phước
đời đời, vì đặng xem thấy mặt Đức Chúa Trời luôn.
Thiên đàng là chỗ nào?
Là một đền đài lầu các rực rỡ
Đức Chúa Trời sắm, để thưởng các thánh Thiên thần, và các thánh nam nữ, mà cho
hưởng phước vui vẻ vô cùng. Mà phước vui vẻ ấy là hằng đặng xem thấy mặt Đức
Chúa Trời Ba Ngôi tỏ tường, bằng đặng kính mến Chúa hết lòng hết sức mình, cùng
đặng hưởng mọi sự vui vẻ khoái lạc phỉ chí đời đời chẳng cùng.
9) Hỏi. Những ai đặng lên Thiên đàng?
Thưa. Những kẻ chẳng hề phạm tội gì trọng, hay là phạm, mà
đã ăn năn tội nên.
Những người nào đặng hưởng phước trên nước Thiên đàng?
Những kẻ chẳng hề lỗi nghĩa cùng Đức Chúa Trời, chẳng có
phạm tội trọng nào, như ông thánh Gioan Bao-ti-xi-ta, ông thánh Giuse, ông
thánh Aloydiô cùng nhiều thánh khác, hay là những kẻ đã sa phạm tội, như bà
thánh Madalena, ông thánh Augustinô, nhưng mà sau đã ăn năn đền tội mình rồi,
cũng chết lành trong ơn nghĩa Chúa.
(Coi sách Thiên
đàng.)
IV. — VỀ HÒA NGỤC
10) Hỏi. Hỏa ngục là chốn nào?
Thưa. Là nơi hình khổ Đức Chúa Trời phạt cầm ma quỉ và kẻ
có tội đời đời chẳng cùng.
11) Hỏi. Những ai phải sa hỏa ngục?
Thưa. Những kẻ chẳng hề nhìn biết Đức Chúa Trời, mà thờ
phượng bụt thần ma quỉ cho đến chết, và mọi người có đạo còn mắc tội trọng mà
qua đời.
Hỏa ngục là nơi làm sao?
Là một tù rạc, thường nói nó ở trung tim trái đất, đầy những
hình khổ gớm ghê, cùng có lửa sinh diêm đời đời, Đức Chúa Trời đã lập ra để phạt
cầm các thần dữ là ma quỉ và những kẻ có tội theo nó, chẳng hề đặng thấy mặt Đức
Chúa Trời là mạch mọi sự lành, lại phải chịu thiêu đốt muôn đời chẳng cùng?
Chúa phạt những ai phải sa xuống hỏa ngục?
Chúa phạt trong hỏa ngục, trước
là ma quỉ, sau là những kẻ ngoại, chẳng muốn nhìn biết Đức Chúa Trời, một cứ
thờ thần phật quỉ ma cho đến chết, và mọi người có đạo đã chết còn mắc tội trọng,
mà chẳng lo ăn năn chừa cải cho kíp.
Vậy ta phải chê ghét tội trọng trên hết mọi sự ghét, vì có
một mình nó xô ta đặng xuống hỏa ngục, mà chịu khốn khó vô cùng vô tận. Chẳng
những ta phải xa lánh tội trọng, song cũng phải bỏ mọi dịp hiểm nghèo, mọi nết
xấu, và tội nhẹ nữa, vì lần lần nó làm cớ cho ta sa phạm tội trọng, mà phải khốn
đời đời trong hỏa ngục.
(Coi sách Hỏa ngục.)
5. — VỀ LUYỆN NGỤC
12) Hỏi. Luyện ngục là chốn nào?
Thưa. Là nơi hình khổ phạt cầm những kẻ lành khi còn sống
mà còn mắc tội nhẹ, hay là đền tội trọng chưa đủ.
Luyện ngục là nơi làm sao?
Luyện ngục cũng là một chỗ hình khổ dữ dằn khốn nạn, hơn mọi
giống gian nan đau đớn ở đời này, Đức Chúa Trời lòng lành và công bình vô cùng
đã sắm, để phạt cầm tạm những linh hồn khi chết không mắc tội trọng, một mắc tội
nhẹ, hay là thuở còn sống không lo mà đền tội mình cho đủ, nên rày phải lo đền
tội mình ở đó; bao giờ đền đủ rồi, thì sẽ đặng ra, mà lên thiên đàng.
Nơi hình khổ. Tiếng ấy có hai nghĩa: 1° Thất khổ, là phần
phạt chẳng đặng thấy mặt Đức Chúa Trời tỏ tường tạm vậy. Các linh hồn lấy hình
khổ này làm nặng nề lắm, vì thấy mình mất hưởng mặt Đức Chúa Trời, là mạch mọi
sự lành, cùng là Đấng mình bây giờ hết lòng ước ao cho đặng xem thấy, mà chẳng
đặng thấy, lại các linh hồn ấy biết mình chẳng đặng sự ấy cho mau, là tại lỗi
mình mà ra. 2° Giác khổ, là biết đau đớn khốn cực. Thường nói các đẳng phải chịu
lửa thiêu đốt mình đau đớn quá trí khôn lường. Trong khi làm lễ Misa, Hội thánh
cầu xin Chúa khấng ban cho các linh hồn đặng chốn thanh lương mát mẻ, sáng láng
cùng bình yên. Tiếng thanh lương mát mẻ, xem ra chỉ các đẳng ở trong ngọn lửa
nóng nực rát rao; tiếng sáng láng, chỉ các đẳng bị giam trong chốn tối tăm u
ám; tiếng bình yên, chỉ các đẳng phải lo buồn đau đớn.
— Nhưng mà hai hình khồ ấy, dữ dằn chừng nào, thì chẳng có
ai hiều thấu cùng cắt nghĩa đặng. Ông thánh Tôma nói, một phần phạt rất nhẹ các
linh hồn chịu trong lửa luyện ngục, thì quá khỏi hình phạt rất nặng nề ở đời
này. — Song bởi các linh hồn ấy thấy mình rày đặng chắc về phần rỗi, và chẳng
còn làm mất lòng Đức Chúa Trời đặng nữa, lại thấy mình được tin, cậy, kính mến
Chúa, thì sự ấy có sức an ủi các đẳng lắm, mà làm cho mình vui lòng chịu phạt, hầu
đặng làm phỉ nguyền phép công bình Chúa, cho nên hằng thuận theo ý Chúa mọi
đàng.
Tiếng kẻ lành, là kẻ đặng giữ ơn nghĩa bền đỗ cho đến chết.
— Khi còn sống, mà hãy còn mắc tội nhẹ, nghĩa là, còn mắc tội nhẹ hồi gần chết,
mà chưa kịp ăn năn, vì hoặc chết thình lình đang khi ngủ, khi mê mẩn. Vậy trong
lúc linh hồn vừa lìa ra khỏi xác, thì thường tưởng kẻ ấy đặng ơn Chúa soi sáng,
cho biết các tội nhẹ, và tính nết xấu mình còn mắc, tức thì giục lòng kính mến
Chúa, hay là ăn năn đau đớn về mọi tội lỗi mình, liền đặng ơn thứ tha về phần lỗi
các tội nhẹ cùng các nết xấu, còn về phần phạt tạm, thì còn nguyên, chẳng đặng
khỏi chút nào, vì trong giờ ấy mình một phần còn thuộc về kẻ còn sống ở đời,
cho nên còn được nhờ ơn tha thứ, và một phần thuộc về kẻ sang kiếp khác, cho
nên không còn được lập công, và đền tội mình đặng nữa.
Hay là đền tội trọng chưa đủ. Muốn hiểu lời ấy, thì phải
biết tội trọng có hai phần, một phần là lỗi nặng, làm cho ta mất ơn nghĩa cùng
Chúa, còn phần khác là phần phạt nặng, làm cho ta đáng chịu phạt đời đời trong
hỏa ngục. Vậy khi ai ăn năn tội trở lại, thì Đức Chúa Trời tha phần lỗi, còn phần
phạt đời đời, thì Chúa đổi ra phần phạt tạm. Một hai khi có kẻ ăn năn đau đớn
thảm thiết, đến đỗi cũng đặng khỏi phần phạt tạm ấy nữa, song nhiều lần chẳng đặng
khỏi, cho nên phải đền ở đời này, hay là ở đời sau trong Luyện ngục: Vậy như ai
khi chết, mà chưa đền đủ tội mình khi còn sống, ắt phải chịu đền trong Luyện ngục
chẳng sai. Nhưng mà sự đền tội mình ở đời này, hay là đền ở đời sau, thì khác
nhau: ai chịu khó đền tội mình ở đời này, thì chẳng những được bớt phần phạt tạm,
mà lại cũng được lập công, làm cho mình hưởng phước trên nước thiên đàng; bằng
kẻ đền trong Luyện ngục; thì dầu chịu cực khổ cho đến tận thế, cũng chẳng lập
được một chút công nào cho đáng thưởng trên thiên đàng. Vậy kẻ lo chịu khó đền
tội mình ở đời này, thì có phước bội phần.
II. — Nhưng mà có Luyện ngục chăng? — Về điều ấy
ta chẳng nên hổ nghi, vì đức tin dạy ta phải tin có Luyện ngục để giam cầm những
linh hồn kẻ lành chết trong ơn nghĩa Chúa, song chưa đền tội mình cho cân xứng,
thì phải chịu phạt trong Luyện ngục mà rửa mình cho sạch bơn nhơ. Ấy là lời
thánh công luận chung Tridentinô và Phôrentinô đã phán dạy làm vậy. Lại Hội
thánh đã lập Lễ Các Đẳng, cùng hằng cầu nguyện, làm lễ cho những linh hồn trong
Luyện ngục, và mọi người dầu trong đạo cũ, dầu trong đạo mới đều tin như vậy. —
Bằng về Luyện ngục ở chỗ nào, các linh hồn phải chịu phạt bao lâu, thì Hội
thánh chẳng có phán dạy về sự ấy; ta một biết là chốn phạt tạm, có ít nữa cho đến
ngày phán xét chung mà thôi.
III. — Ta có cứu giúp đặng các linh hồn trong lửa
Luyện ngục chăng? — Chẳng những ta cứu giúp các linh hồn ấy đặng lắm, vì cũng
là một điều Hội thánh buộc ta phải tin, song có nhiều lẽ giúp bảo ta phải làm sự
ấy nữa, như có lời Thánh Kinh dạy rằng: « Nhớ cầu nguyện cho kẻ đã qua đời là một
việc lành, cùng hay làm ích.» Là một việc lành, vì là việc rất đẹp lòng Đức
Chúa Trời, là Đấng ước ao muốn đem những linh hồn ấy về nước thiên đàng cho
mau, song phép công bình Người còn cầm phải ở lại, cho đến khi đền tội mình cho
đủ; cũng là việc đẹp lòng các đẳng lắm, vì hằng mong mỏi ước trong cho đặng xem
thấy mặt Đức Chúa Trời; lại là việc lành, vì là việc yêu người cách lạ, cho nên
sẽ giúp ta lập công rất trọng. — Là việc hay làm ích, vì khi các linh hồn ấy đặng
lên thiên đàng sẽ cầu nguyện cho ta, và cũng có lẽ mạnh mà tưởng các linh hồn ấy,
dầu còn ở trong Luyện ngục, cũng đặng chuyền cầu cho ta trước tòa Chúa, như có
nhiều tích trong hạnh các thánh làm chứng sự ấy. Lại sự ấy cũng làm ích cho ta,
vì làm cho ta sợ phép công bình Đức Chúa Trời, mà lo xa lánh tính nguội lạnh trễ
nải, cùng thôi thúc ta lo đền tội mình ở đời này, kẻo sau phải đền nặng nề,
cùng lâu dài trong Luyện ngục chăng. — Sau nữa lòng hiếu thảo buộc ta phải cứu
giúp cha mẹ, bà con, bạn hữu ta bị giam trong Luyện ngục; và lẽ công bình cũng
buộc, vì hoặc có khi tại cớ ta, mà những linh hồn ấy phải chịu phạt nặng nề
chăng.
IV. — Những việc lành nào ta làm đặng, mà cứu giúp
các linh hồn ở lửa Luyện ngục? — Thánh công luận chung ở thành Phôrentinô chỉ
những việc này rằng: « Những việc giáo hữu còn sống làm đặng mà giúp các linh hồn
ở lửa Luyện ngục, cho đặng giảm bớt phần phạt các linh hồn ấy chịu, là việc tế
lễ Misa, những lời đọc kinh cầu nguyện, những của bố thí cùng nhiều việc lành
khác, » như ăn chay hãm mình, nhờ các ân tứ về chuỗi Môi Khôi, về sự Đi đàng
Thánh Giá, về những họ áo Đức Bà, vân vân.
5. — Trong việc lành ta làm, phần nào ta dâng đặng
mà giúp các đẳng? — Mỗi một việc lành ta làm, sinh ra ba điều ích này: một là,
sinh ra công nghiệp; hai là, có sức xin ơn cho mình hay là cho kẻ khác; ba là,
có sức đền tội, là đền phần phạt ta đáng chịu vì tội. Phần công nghiệp, ta chẳng
nhường lại đặng cho ai, nó là của riêng ta để dành, mà mua nước thiên đàng; phần
xin ơn, ta muốn nhường lại cho kẻ khác cũng đặng; còn về phần đền tội, ta dâng đặng
mà giúp các đẳng, vì các đẳng cần nhờ phần ấy mà thôi. Vậy xem ra ta mất hết một
phần, song mất một, mà đặng lợi một trăm, vì việc lành ta làm là việc yêu người
đẹp lòng Chúa lắm, cho nên sinh đặng phần công nghiệp nhiều hơn, là phần ta sẽ
đặng nhờ đời đời, lại làm cho phần xin ơn càng có sức giục ép lòng Chúa nhậm lời
ta xin hơn nữa.
VI. — Lửa Luyện ngục dạy ta những sự gì? — Dạy
ta năm điều nầy: Một là, ta phải biết Đức Chúa Trời là Đấng thánh vô cùng, có
lòng ghét tội trên hết mọi sự ghét, vì chẳng chịu cho kẻ lành lên thiên đàng, mà
còn vương lấy một sự bợn nhơ nhỏ mọn nào sốt. Hai là, ta phải sợ phép công bình
Chúa, vì dầu các linh hồn ở Luyện ngục là con Chúa rất yêu dấu mặc lòng, song
Chúa bắt chịu phạt nặng nề, mà đền tội mình cho đủ. Ba là, ta cũng phải khong
khen lòng nhơn từ Chúa, vì sắm một chỗ cho các linh hồn ấy đặng rửa mình cho sạch,
bằng không, thì chẳng bao giờ được hưởng phước đời đời. Bốn là, ta phải lo đền
tội mình ở đời nầy, cho khỏi đền nhiệm nhặt lâu dài ở đời sau, mà chẳng lập được
một chút công nào. Năm là, cách tốt nhứt cứu ta cho khỏi đền tội đời sau, hay
là đặng mau qua khỏi lửa Luyện ngục, là lấy lòng sốt sắng mà lo cứu giúp các
linh hồn ở Luyện ngục, vì theo lời Đức Chúa Giêsu phán dạy rằng: « Bay lấy lường
nào mà đong cho kẻ khác, thì ngày sau sẽ đong lường ấy lại cho bay. — Kẻ hay
thương xót người, ấy là phước thật, vì ngày sau sẽ đặng Đức Chúa Trời thương
xót mình vậy.» Vậy ta chẳng khá dễ qua ngày nào, mà chẳng cầu nguyện cho ông bà
cha mẹ, cùng cho những kẻ làm ơn cho ta, lại cũng phải cầu cách riêng cho những
linh hồn mồ côi, không ai nhớ đến.
(Coi sách tháng Các
Đẳng)
Ấy là những sự sau hết loài người ta, ta kể lược qua vậy,
vì có nhiều sách giảng về sự ấy. Ta phải năng suy gẫm về sự ấy, vì là một lẽ rất
mạnh làm cho ta chê ghét tội, cùng ăn năn trở lại cho kíp, lại giục giã ta làm
việc phước đức, như lời Đức Chúa Thánh Thần phán rằng: «Trong mọi việc mầy làm,
hãy nhớ những sự sau hết mầy,» là sự chết, phán xét, Thiên đàng, Hỏa ngục cùng
Luyện ngục, « thì đời đời mầy chẳng hề sẽ phạm tội nào sốt.
Nhận xét
Đăng nhận xét