Tam Giải 10. P1D2 - II. VỀ SỰ MÀU NHIỆM CHÚA CHUỘC TỘI CHỊU CHẾT CHO THIÊN HẠ
THÁNH GIÁO YẾU LÝ TAM GIẢI
PHẦN THỨ NHỨT
NHỮNG SỰ PHẢI TIN
1.
— Phải tin có một Đức Chúa Trời, — mà có Ba Ngôi,
— đã dựng nên trời đất, Thiên thần cùng loài người ta.
2.
— Phải tin Ngôi thứ Hai đã xuống thế làm người,
— chịu nạn chịu chết vì tội loài người ta.
3.
— Phải tin những sự sau hết loài người ta, là sự
Chết, Phán xét, Thiên đàng, Hỏa ngục, gọi là Tứ chung.
GIÁNG SANH CỨU THẾ,
ĐỆ NHỊ THIÊN. (*)
CHÍNH NGHĨA
ĐOẠN THỨ Hai,
DẠY VỀ SỰ NGÔI THỨ
Hai RA ĐỜI LÀM NGƯỜI, — CÙNG CHUỘC TỘI THIÊN HẠ.
DIỄN NGHĨA
II — VỀ SỰ MÀU NHIỆM CHÚA CHUỘC TỘI
CHỊU CHẾT CHO THIÊN HẠ
7) Hỏi. Ngôi thứ Hai ra đời đặt tên là gì?
Thưa. Đặt tên là Giêsu, nghĩa là, Cứu thế.
Đức Chúa Con khi xuống thế làm người, gọi là làm sao?
Gọi là Giêsu, nghĩa là, Cứu thế, là cứu chuộc thiên hạ cho
đặng rỗi linh hồn.
Ấy là tên cực trọng Đức Chúa Cha đã đặt cho Con mình, cùng
sai Thiên thần đến báo tin cho Đức Bà, phải đặt tên ấy cho Đức Chúa Giêsu, trước
khi Người xuống thai trong lòng Đức Mẹ. Vậy ta phải yêu mến, tôn kính, trông cậy
tên trọng ấy cùng phải năng kêu, nhứt là khi bị chước cám dỗ và khi gần chết.
8) Hỏi. Chúa Cứu thế làm những sự gì, khi còn ở thế gian
này?
Thưa. Người dạy dỗ ta về đàng rỗi linh hồn, và lập công
nghiệp giúp cho ta đặng nên thánh.
Khi Đức Chúa Giêsu sống ở thế gian này, Người làm những sự
gì mà cứu chuộc thiên hạ?
Chúa dùng gương lành cùng lời nói, mà dạy ta cho biết đàng
rỗi linh hồn, lại lập công mà đền tội ta, cùng chuộc lại cho ta mọi ơn cần kíp,
hầu giúp ta được ơn nghĩa và các ơn giúp, mà làm việc lành cùng lánh việc dữ.
Vậy khi Đức Chúa Giêsu đã xuống thai trong lòng Đức Mẹ
đủ chín tháng, đoạn đã sinh ra trong hang đá ở thành Bêlem, nằm trong máng cỏ.
Khỏi tám ngày Chúa chịu phép cắt bì, và đặt tên là Giêsu; rồi Chúa phải trốn
qua nước Êgýptô, bởi vì vua Ê-rô-đê tìm mà giết Người, sau Chúa trở về thành
Nadarét, mà ở đó cho đến ba mươi tuổi, những đọc kinh cầu nguyện, chịu khó làm
việc, cùng hằng vâng lời Đức Mẹ và ông thánh Giuse mọi đàng. Đến chừng ba mươi
tuổi, Chúa mới ra mặt mà dạy dỗ thiên hạ ba năm, mà trong ba năm ấy Chúa hằng
làm gương về mọi giống phước đức: Chúa ở hiền lành, khiêm nhượng, nhịn nhục, chịu
khó giảng dạy thiên hạ cho biết đàng rỗi linh hồn. Chúa lại làm phép lạ vô số
vô ngần, mà làm chứng mình là Chúa Cứu thế, là Con thật Đức Chúa Cha: Chúa cho
kẻ điếc đặng nghe, kẻ câm đặng nói, kẻ đui đặng thấy, kẻ chết đặng sống lại. Khỏi
ba năm Người phú mình chịu chết, hết ra mặt nữa; nhưng mà trước khi Người lìa mặt
chúng ta mà về trời, thì Người đã lập phép Thánh Thề, nên của lễ cho chúng ta dâng
thượng tiến Đức Chúa Trời, và nên lương thực mà nuôi lấy linh hồn ta. Ấy kể lược
qua những sự Đức Chúa Giêsu đã làm dưới thế gian nầy, mà lập công đền tội, hầu
giúp ta đặng rỗi linh hồn và nên thánh. Vì bằng một lời Đức Chúa Giêsu than thở
cùng Đức Chúa Cha, có sức mà đền tội cùng cứu chuộc muôn vàn thế gian đặng rỗi,
vì là việc Con Đức Chúa Trời làm, có công nghiệp vô cùng, huống chi trong ba
mươi ba năm, Đức Chúa Giêsu hằng làm nhiều việc lành khôn kể xiết, thì Chúa lập
công nghiệp biết là chừng nào! Bởi đó Người đền tội ta, chẳng những vừa đủ, là
mà lại dư dật nữa. Vậy ta phải cảm tạ đội ơn, cùng kính mến Đức Chúa Giêsu, và
trông cậy công nghiệp Người là thế nào!
9) Hỏi. Công nghiệp Chúa Cứu thế là di gì?
Thưa. Là Người chịu nạn chịu chết trên cây thánh Giá vì tội
loài người ta.
Khi nói về công nghiệp Chúa Cứu thế, thì nhứt là phải hiểu
về sự gì?
Nhứt là hiểu về sự Người bởi lòng thương ta quá bội, nên
đã liều mình chịu trăm ngàn sự thương khó, cho đến chịu chết trên cây thánh
Giá, mà đền tội thay vì chúng ta.
Vốn từ khi Đức Chúa Giêsu mới xuống đầu thai trong lòng
Đức Mẹ, thì Chúa liền khỉ sự làm việc cứu chuộc ta cho đến chết mặc lòng, song
Chúa đã định làm hoàn tất việc cứu chuộc chúng ta, như là ngày Người chịu đủ
các giống hình khổ, các thứ sỉ nhục, mọi sự đau đớn đắng cay chua xót bề trong
cùng bề ngoài, cho đến trút linh hồn ra trên cây thánh Giá, mà làm phỉ nguyền
phép công bình Đức Chúa Cha, và cho đặng tỏ ra lòng Người yêu dấu ta vô lượng
vô biên. Vì bằng một giọt mồ hôi, một giọt máu Chúa đổ ra có sức chuộc tội muôn
vàn thế gian khác nữa, phương chi Chúa đã đổ ra cả và máu thánh Người, lại phú
mạng sống mình là mạng sống trong vô cùng, mà chẳng đền tội cho ta được sao?
Ôi! ta mang ơn Đức Chúa Giêsu biết là ngần nào!
10) Hỏi. Người chịu chết ngày nào?
Thưa. Người chịu chết ngày thứ sáu trước lễ Phục Sinh.
Đức Chúa Giêsu đã chịu nạn chịu chết ngày nào?
Người chịu chết ngày thứ sáu tuần thánh, nhằm giờ thứ ba
chiều, ba ngày trước lễ Phục Sinh; khi ấy Chúa đặng chừng 33 tuổi.
11) Hỏi. Đức Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời mà chịu chết làm
sao đặng?
Thưa. Đức Chúa Giêsu có hai tính, một là, tính Đức Chúa Trời
chẳng hay chịu chết, hai là, tính loài người ta mới hay chịu chết.
Đức Chúa Giêsu là Chúa trời đất, hằng sống hằng vinh phước,
mà chịu nạn chịu chết làm sao đặng?
Đức Chúa Giêsu có hai tính, là tính Đức Chúa Trời cùng
tính loài người ta. Luận về tính Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Giêsu, chịu nạn chịu
chết chẳng đặng; bằng xét về tính loài người ta, thì Đức Chúa Giêsu chịu nạn chịu
chết đặng, nghĩa là, Chúa chịu cực khổ, chịu đau đớn rầu rĩ cùng chịu chết đặng,
là linh hồn Người lìa ra khỏi xác như mọi người chết vậy; song tính Đức Chúa Trời
còn ở với linh hồn và xác Người luôn, chẳng hề lìa khỏi đâu.
Ta hãy khong khen lòng lành, và sự khôn ngoan cùng phép tắc
Đức Chúa Trời. Vì chưng nếu Đức Chúa Giêsu có tính Đức Chúa Trời mà thôi, thì
chịu nạn chịu chết chẳng đặng, nên đền tội thiên hạ chẳng đặng; nhược bằng Người
có tính loài người ta mà thôi, thì chịu nạn chịu chết đặng, song lập công vô
cùng chẳng đặng, nên đền tội cho người ta chẳng nổi, vì tội người ta phạm làm sỉ
nhục cho Đức Chúa Trời vô cùng, bởi đó phải có công vô cùng mà đền tội ấy thì mới
cân xứng, mới làm đặng cho phỉ nguyền phép công bình Đức Chúa Trời. Vậy bởi Đức
Chúa Giêsu có tính loài người ta, thì Người hạ mình xuống mà chịu nạn chịu chết
đặng, song lại bởi Người cũng có tính Đức Chúa Trời nữa, thì sự Người hạ mình
xuống mà chịu nạn chịu chết, trở nên việc có công vô cùng, như vậy Người làm đặng
phỉ nguyền phép công bình Chúa, cùng đền tội đặng cho cả và loài người ta, chẳng
những cân xứng, mà lại dư dật nữa. Mà cũng một trật ấy Người tỏ ra lòng thương
ta quá bội, vì Người vô tội, mà lãnh chịu phạt thay vì ta là kẻ tội lỗi; Người
là mạch sự sống vô cùng, mà liều mình chết cho đặng cứu ta khỏi chết đời đời. Ôi!
Chúa thương ta dường ấy, mà ta chẳng kính mến Người, hầu trả nghĩa lại cho!
12) Hỏi. Xác Đức Chúa Giêsu táng ở đâu?
Thưa. Táng trong huyệt đá mới.
Khi Đức Chúa Giêsu sinh thì đoạn, thì có một tên lính lấy
lưỡi đòng đâm cạch nương long Người thấu đến Trái Tim, liền có máu cùng nước chảy
ra. Đoạn hai môn đệ là ông Ni-cô-đê-mô và ông Giuse, đến hạ xác Đức Chúa Giêsu
xuống trong tay Đức Mẹ ẵm kính thảm sầu khôn kể xiết, rồi lấy thuốc thơm xức
xác thánh ấy, và lấy khăn sạch vấn lấy, đoạn khiêng đem chôn trong huyệt đá mới
gần đó. Nhưng mà tính Đức Chúa Trời hằng hiệp cùng xác ấy, mà giữ cho khỏi hư
thúi, và đợi ngày thứ ba mà cho xác ấy sống lại.
13) Hỏi. Linh hồn Đức Chúa Giêsu đi đâu?
Thưa. Linh hồn Đức Chúa Giêsu xuống ngục tổ tông, đem linh
hồn các thánh lên, vì từ ông Adong phạm tội, thì chẳng ai đặng lên trời.
Linh hồn Đức Chúa Giêsu hằng hiệp cùng tính Đức Chúa Trời,
liền xuống trong ngục dưới đất, kêu là ngục tổ tông, là nơi giam cầm các thánh tổ
tông, mà cứu phô đấng ấy, cho xem thấy tính Đức Chúa Trời tỏ tường. Đến ngày thứ
ba, linh hồn Đức Chúa Giêsu ra khỏi ngục tổ tông, cùng đem các thánh ấy lên
theo mình, chờ ngày thăng thiên mà đem kẻ ấy về trời. Vì chưng từ ngày ông
Adong phạm tội, thì cửa Thiên đàng đóng lại, cho đến ngày Đức Chúa Giêsu chết
cùng lên trời mà mở cửa ấy, thì người ta mới đặng lên Thiên đàng. Nhược bằng chẳng
có công nghiệp Đức Chúa Giêsu, thì chẳng ai được lên chốn vui vẻ ấy. Vậy ta phải
cám tạ kính mến Đức Chúa Giêsu biết là ngần nào!
14) Hỏi. Chúa Cứu thế có sống lại chăng?
Thưa. Chết chẳng đủ ba ngày, mà Người sống lại.
Vậy Đức Chúa Giêsu chẳng có chết luôn như kẻ khác. Song
Người chết chẳng đủ ba ngày, rồi Người lấy phép riêng mình, mà sống lại ra khỏi
huyệt đá sáng láng tốt lành, nhằm ngày Chúa nhựt, gọi là ngày Chúa Phục sinh: ấy
là một phép lạ rất trọng, làm chứng Người là Đức Chúa Trời thật.
15) Hỏi. Sống lại đoạn Đức Chúa Giêsu đi đâu?
Thưa. Sống lại, Người ở thế gian bốn mươi ngày dạy dỗ các
thánh Tông đồ, hầu mà giảng đạo cho thiên hạ, đoạn thì Người ngự về trời, mà Đức
Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các thánh Tông đồ.
Vậy sống lại rồi, Chúa không có ngự về trời liền. Song,
Chúa còn ở lại thế gian nầy bốn mươi ngày, năng hiện đến cùng các thánh Tông đồ,
mà làm chứng mình đã sống lại thật, và an ủi các thánh ấy, lại dạy thêm một ít
điều cần về phép cai trị Hội thánh, mà mở mang đạo thánh Người khắp mọi nơi, lại
dạy những sự cần kíp về các phép Bí tích, và mọi điều giúp người ta đặng rỗi. —
Đoạn khỏi bốn mươi ngày, Người lấy phép riêng mình, mà lên trời trước mặt các
thánh đầy tớ xem thấy rõ ràng ở trên núi Ô-li-vê-tê. — Rồi kế mười ngày, Người
cho Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các thánh Tông đồ, mà làm cho kẻ ấy được
đầy dẫy mọi ơn mọi phước, hầu đặng lòng mạnh mẽ mà đi khắp thế giảng đạo.
*Hỏi. Đức Chúa Giêsu đã làm cách nào cho kẻ nối nhau, mà dạy
dỗ người ta thay mặt mình cho đến tận thế?
Thưa. Chúa đã lập Hội thánh, để thay mặt Người, mà dạy
dỗ người ta về đàng rỗi linh hồn cho đến tận thế. Cho nên hễ ai nghe theo lời Hội
thánh dạy, thì nấy đặng rỗi; bằng kẻ nào tự ý chẳng muốn vâng lời Hội thánh,
thì nấy sẽ mất linh hồn. Vì có lời Chúa phán cùng những đấng chính quyền cai Hội
thánh rằng: « Hễ ai nghe bay, thì nấy nghe Tao, mà kẻ nào khinh dể bay, thì nấy
khinh dể Tao mà chớ. »
16) Hỏi. Bây giờ Đức Chúa Giêsu ở đâu?
Thưa. Luận về tính Đức Chúa Trời, thì Người ở khắp mọi
nơi; bằng về tính người ta, thì Người ở trên trời và ở trong Thánh thể Bí tích.
Xét về tính Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Giêsu ở khắp mọi
nơi mọi chỗ thay thảy; nhược bằng luận về tính loài người ta, thì Người ở hiện
tại hai nơi một lượt, là ở trên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha sang trọng phép tắc
oai nghi, các thánh đặng xem thấy Người tỏ tường; hai là, Người ở dưới đất nầy,
mọi nơi nào có làm lễ, có để Mình thánh Chúa, thì Người ngự đó thật cả gồm hai
tính, song một cách kín nhiệm, ngũ quan ta thấy cùng biết chẳng đặng, để cho ta
đặng lập công về đức tin, cùng cho để mà ngự vào lòng ta, lại cho ta dám tới gần
Người, mà nói khó cùng Người, và xin mọi sự lành ta thiếu thốn.
17) Hỏi. Chúa Cứu thế có khi nào lại xuống thế nữa chăng?
Thưa. Đến ngày tận thế, Người lại xuống phán xét chung cả
và loài người ta.
Đến ngày tận thế, Đức Chúa Giêsu bởi trời sẽ ngự xuống oai
nghi sang trọng phép tắc, mà phán xét chung, cùng thưởng phạt tội phước mọi người
thay thảy, và xác và hồn trước mặt cả và thiên hạ.
18) Hỏi. Vậy thì còn phán xét riêng sao?
Thưa. Mỗi người, khi linh hồn ra khỏi xác, đều phải chịu
phán xét riêng nữa.
Vậy khi linh hồn mỗi một người lìa ra khỏi xác đoạn, tức
thì phải đến trước tòa Đức Chúa Giêsu, mà chịu phán xét riêng về mọi việc lành
dữ mình đã làm khi còn sống.
19) Hỏi. Đã chịu phán xét riêng, còn phán xét chung làm
chi nữa?
Thưa. Ngõ cho quyền cả Chúa Cứu thế, và những sự vang hiền
các kẻ lành, cùng mọi điều sỉ nhục phô loài dữ cùng tỏ ra trước mặt thiên hạ.
Vậy Chúa định có phán xét chung vì bốn ý này: 1° cho mọi
người đặng nhìn biết Đức Chúa Giêsu, là Đấng Cứu thế rày làm Vua rất sang trọng
phép tắc cai trị mọi sự trên trời dưới đất, cho nên mọi loài phải kính lạy thờ
phượng Người; 2° Chúa có ý tỏ ra mọi việc lành phước đức kẻ lành, mà khen kẻ ấy
trước mặt mọi người; 3° Chúa muốn tỏ ra các tội lỗi kẻ dữ, mà làm xấu hồ sỉ nhục
cho nó trước mặt cả và thiên hạ; 4° khi ở đời linh hồn và xác đồng làm tội, hay
là làm phước, song khi phán xét riêng, thì một mình linh hồn đặng thưởng, hay
là chịu phạt mà thôi, nên Chúa định có ngày phán xét chung, cho xác mọi người sống
lại hiệp cùng linh hồn, mà đồng chịu thưởng, hay là chịu phạt cùng nhau đời đời,
làm vậy mới tỏ lẽ công bình mọi đàng mà chớ.
Nhận xét
Đăng nhận xét